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內容簡介: 博客來書店博客來網路書局 宗教倫理學是一個龐大的理論體系，本書只能著重于宗教倫理的一些最基本理論，作一個較為系統而簡明的論述。

宗教倫理的共同點都是以信仰為本、以勸善去惡為體，但不同的宗教對于其自身倫理的解讀是有所不同的，甚至有很大的差異性，這是由于各宗教自身所處的不同歷史的發展過程所形成的。概括起來主要可分為以下幾種類型︰原始宗教的生存倫理、猶太教的律法倫理、印度教的行為倫理、傳統佛教的解脫倫理、印度教的行為倫理、傳統佛教的解脫倫理、基督教的救贖倫理、道教的生命倫理、伊斯蘭教的聖典倫理、國家神道的政祭倫理等。不論是道德倫理、境遇倫理、還是人間佛教、世界大同、普世性的宗教倫理，都體現了當代宗教倫理的世俗化趨向。

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• 作者： 陳麟書
• 出版社：宗教文化出版社
• 出版日期：2006/10/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

央行掛保證安啦 學者：結構不同

中國時報【黃琮淵、黃天如╱台北報導】

股災蔓延、恐慌加劇，2008年全球金融海嘯似捲土重來，中央銀行昨日出面「掛保證」，強調台灣外匯存底高、外幣計價的外債少、經常帳順差、流動性也很充足，在這4大條件下，台灣的金融市場穩定，民眾不必恐慌。

央行經濟研究處副處長吳懿娟表示，全球金融動盪不安，央行已密切注意；對於各國股市持續崩跌，金管會和財政部有相當措施，央行會撐住金融穩定這塊並維持物價。

吳懿娟強調，不管是1997年亞洲金融危機、或是2008年全球金融海嘯，台灣表現都比他國穩健，股災不至於影響金融穩定；這次股災是因大陸經濟下滑、美國可能升息所造成。

經濟學者指出，金融海嘯顧名思義，是指當初問題出在歐美的金融市場，台灣只是被波及，但目前狀況沒那麼壞，台灣面臨的是結構未調整轉型的產業海嘯。

台大國家發展研究所副教授辛炳隆表示，金融問題造成的經濟風暴，主要特色就是來得快、去得快，因此，即使2009年台灣經濟成長率一度出現-1.57％的驚悚數字，當各國紛紛祭出強勢貨幣寬鬆政策，刺激消費後，包括台灣在內，只花了1年多的時間，就擺脫了風暴的糾纏。

至於當前的經濟龍捲風，則是源自90年代中期，國內產業開始大舉外移，薪資成長出現逆轉現象時，就已逐漸浮現產業結構問題。但這些年來，政府及產業一直拒絕面對，甚至每次都只會利用金融手段企圖止血，結果卻只是暫時「掩蓋」了問題，實質問題非但沒解決，還愈積愈嚴重。

中研院經研所研究員周雨田分析，台灣目前的經濟頹勢，很大部分是來自於占出口比例近4成的中國大陸經濟成長率下縮，很多人至此才驚覺，「原來中國大陸經濟基本面這麼糟，而所謂的金磚4國，現在除了印度，其他看起來也不過是塊『土磚』。」

周雨田強調，外需疲弱，又成之在人，唯有靠內需。現在看起來，國內消費力道還算可以，最該加強的是投資信心與動能，尤其政府及國營事業的公共建設投資，更應發揮「領頭羊」功能帶頭加碼，民間投資才可望跟進，成為提振國內經濟的一道曙光。

國發會主委杜紫軍也表示，金融海嘯是因金融泡沫化所引起，國內目前面臨的情況則是經濟不景氣，包括中國大陸經濟成長趨緩，導致出口表現不如預期等，兩者的原因不太一樣，至於影響強度，究竟現在已是最糟的情況，還是有持續惡化的可能，則仍有待進一步分析。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/央行掛保證安啦-學者-結構不同-215005928.html

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